虎年元宵晚会节目《齐天乐》中，演奏家们表演了十种民族乐器，演绎了十个中国历史上有名的人物。今天为大家介绍另外五种乐器，和相关的历史人物典故。
李衍一弦嵇琴格
李衍一弦嵇琴格演奏乐器二胡，全称二弦胡琴，是胡琴的一种。胡琴始于唐朝，称“嵇琴”或“奚琴”是我国北部少数民族的乐器，已有一千多年的历史。二胡有两根弦，一根高音一根低音，演奏时拉动琴弓摩擦琴弦发声，和小提琴类似，素有“东方小提琴”之称。
人物典故出自北宋·沈括《梦溪笔谈补笔谈》卷一中的一则故事，徐衍为唐神宗时期教坊乐工，在宫廷宴会上演奏二胡时，不巧二弦断一弦，徐衍不动声色，只用剩下的一根线完成演奏，其中难度在于只用一根弦，左手对于把位的掌握难度大大增加，可见其演奏水平之高。自此，徐衍的这种演奏方法，称为”一弦嵇琴格“。
墨子锦衣吹笙
墨子锦衣吹笙演奏乐器为笙，世界上最早使用自由簧的乐器，中国吹管乐器里面，唯一吹、吸皆可发声的乐器，与口琴的原理近乎相同，也是唯一可以吹奏和声的乐器。传说由女娲制造，春秋战国时期是笙的繁盛期，有成语”滥竽充数”。笙传播到日本、朝鲜，分别发展为雅乐笙和笙簧，经改良的“现代笙”，在现代民乐团里担纲重要角色，在乐团中常负责和声伴奏，为十分理想的声部融合剂。
历史典故出自《吕氏春秋·贵因》”墨子见荆王，锦衣吹笙，因也。“墨子春秋末期战国初期思想家，墨家学派创始人，思想之一为“非乐”。墨子主张凡事应立足百姓生活、国家发展的角度，音乐不是其中必要因素，所以主张“非乐”。但墨子见到楚王时，却穿上华服，为其吹奏笙，是为遵循礼制要求，表达了顺应客观规律，不可独断专行，才可成就大事的主旨思想，为“贵因”。
李龟年羯鼓会玄宗
李龟年羯鼓会玄宗演奏乐器为羯（音同“节”）鼓，用公羊皮做鼓皮，因此叫“羯鼓”，用两根鼓棒打，又名“两帐鼓”，南北朝时经西域传入，盛行于唐开元、天宝年间，是唐玄宗至爱的乐器，他曾说羯鼓是“八音之领袖，诸乐不可为比”。羯鼓后传至日本，至元明时，唐宋的羯鼓已废，最后羯鼓只独存于日本。图中羯鼓为仿唐再制乐器。
历史人物，李龟年，唐朝开元年间音乐家，被后人誉为“唐代乐圣”。虽然是梨园子弟，但是极擅羯鼓，因此与唐玄宗成为知音，感情深厚。安史之乱后，大唐衰败，唐玄宗被软禁，李龟年流落到江南（今湖南），后杜甫也流落的此地，写下《江南逢李龟年》，回忆两人在朝堂的过往，感慨今非昔比，后李龟年在对挚友唐玄宗的怀念中抑郁而死。
梁红玉击鼓退金兵
梁红玉击鼓退金兵演奏乐器鼓，我国传统的打击乐器，有五千多年的历史，上古时期鼓被尊奉为通天的神器。《礼记·明堂位》记载，上古尧舜时期就有“土鼓”，即陶土作成的鼓，用于祭祀。鼓有良好的共鸣作用，声音激越雄壮而传声很远，被祖先作为军鼓，战场上传令助威。《太平御览》卷五八二《帝王世纪》中记载，黄帝征服蚩尤的涿鹿之战中，“黄帝杀夔，以其皮为鼓，声闻五百”。
历史典故，梁红玉击鼓退金兵，梁红玉南宋著名抗金女英雄，爱国将领韩世忠之妻。建炎四年金兀术率金兵在杭州掳掠北归，梁红玉带兵阻截，围困金兵长达四十八天。后梁红玉、韩志忠与岳飞，兵分三路北伐金人。岳飞被秦桧以“莫须有”的罪名还死后，梁红玉夫妇远离朝堂，隐居杭州西湖。梁红玉善于谋略，屡立战功，为“巾帼不让须眉”的代表人物。
戚家军唢呐抗倭寇
戚家军唢呐抗倭寇演奏乐器为唢呐，世界双簧管乐器家族中的一员，随丝绸之路的开辟，从东欧、西亚一带传入我国，经过几千年的发展，成为我国具有代表性的民族管乐器。年5月20日，唢呐艺术经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
历史人物戚家军，又称义乌兵、浙军，明朝名将戚继光率领的军队。明初期，在中国西南沿海江、浙、闽地区，中国本土海盗、日本落魄土豪与浪人，武装走私，抢掠商民，当时称为“倭寇”，受害的军民多达数十万人。戚继光组建新军，保卫西南沿海，军纪严明，训练有素，为平定倭寇立下赫赫战功。明代武将戚继光，就把唢呐用于军乐之中。在他的《纪效新书·武备志》中说：“凡掌号笛，即是吹唢呐。”
至此国乐和鸣《齐天乐》中的十种乐器，与相关的历史人物都介绍完了。可以尝试总结出汉民族的一些精神气质，足智多谋，沉着冷静，深情缱绻，工艺精湛高超，艺术灿烂辉煌，志趣高洁，不畏强敌，团结一致，保家卫国。小伙伴们又有没有感到特别的自豪呢？
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