名为道士者，谓行住坐卧、举心运意，唯道为务，持斋礼拜，奉诚诵经，烧香散花，然灯忏悔，布施愿念，讲说大乘，教导众生，发大道心，造诸功德，普为一切，后己先人，不杂尘劳，唯行道业。
最早的“道士”一词是对古代那些方士、隐士、术士们的一种称谓，随着东汉张道陵天师正式创立了道教，“道士”也就成为了道教教职人员的称谓。道士是道教的神职人员，在人们的印象里，道士是一群身穿道袍，头戴道巾，脚踏十方布鞋的仙风道骨的模样。道士或是在深山里诵经打坐，或是在尘世间开坛作法，他们的身上带有浓厚的道教文化。然而在历史上，有很多名人的另一种身份也是道士，我们只看到了他们展现出来的风采，却不知道他们竟然也是道士。
“书圣”王羲之
“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也……”这首著名的《兰亭集序》想必大家都不陌生，它记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。这篇流传千年的文章出自于“书圣”王羲之。王羲之的书法广采众长，备精诸体，对于后世影响深远。
我们都知道王羲之是一位伟大的书法家，其实他还是一位道士。“世事张氏五斗米道，又精通书道。”王羲之的大家族历代都是虔诚的道教徒，信奉的是张道陵天师创立的天师道。《潜夫论》记载“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。”王羲之常常“与道士许迈共修服食，采药石不远千里，遍游东中诸郡，穷诸名山，泛沧海。”他的书法也受到道教文化的影响，闲暇之余王羲之也会抄写道教经书，最让大家熟知的便是《黄庭经》。相传有位道士想得到王羲之的墨宝，他了解王羲之喜欢白鹅，于是专门养了一大群鹅，以此来换得了王羲之的《黄庭经》。
唐朝诗人贺知章
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”这首诗词出自唐朝著名的诗人贺知章，抒发了他人生易老、世事沧桑的感慨。贺知章，字率真，号石窗，会稽永兴，唐朝著名诗人、道士、书画家，与司马承祯、李白等十位文人被称为“仙宗十友”。贺知章自幼就展现出超群的才能，担任过太子侍读等官职。在他晚年时，看淡了朝野混乱，于是便决定辞官入道，做了一名逍遥自在的道士。并奏请唐玄宗为他的村宅赐名为“道士庄”，他的家为“千秋观”。
二胡名家阿炳
最后要说的是著名的二胡名家阿炳。阿炳创作的《二泉映月》这首二胡名曲应该有很多人都听过，曲调凄婉悲凉，情到深处不禁让人潸然泪下。阿炳原名华彦钧，他的父亲华清和是无锡雷尊殿的当家正一派道士，华清和在道教音乐方面比较擅长，这也影响了阿炳的创作。阿炳从小受到严格的音乐训练，精通二胡、笛子等道教音乐中常用的传统乐器。道士常常在各种法事上唱经韵，经韵乐章实际上是将道教经词配上曲调进行演唱的一种道教歌章。阿炳不但擅长乐器，经韵也唱得好，被当地人誉称为“小天师”。后来生活发生变故，晚年也变得凄凉，只有一把二胡陪伴他。
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