点击题目底下蓝色字“中音在线” 当咱们经常倾听二胡那美丽的音色时，就会发觉，有的人拉出的声响特别悦耳，感触到宛转晦涩、亮丽甘甜，楚楚动人。而有的人拉出的声响却不悦耳，固然其功底艰深，技法熟练，力度到位，但即是音色缺少美感，韵味不浓。对二胡噪音而言，美是听觉的感触，是心绪的品尝。是以，人们能够分辩出美的程度和美的不同。为甚么一样是受过二胡原形熬炼的能手，拉出的声响会涌现这样的不同呢?笔者曾就此题目问讯过几位二胡业余的和业余的能手，他们说这即是“手音”的不同。何谓“手音”?这个话题不是几句话能说明晰的，此中的瑰异大有“只可领会，弗成言传”之意。查阅二胡讲义、搜查二胡网站，都找不到对于二胡“手音”的注释和界说的文字。因而笔者联料到声乐，找到了与手音有一字之差的“嗓音”一词。人赞美的声响能否悦耳，取决于嗓音;二胡拉出的声响好不悦耳，全在于双手对弦弓的操控。歌声是嗓子唱出来的;琴音是手拉出来的。这是不是“手音”一词的由来呢?我无奈定论，权做是敌手音注释的一种版本吧。
倘若这类注释有一定真理的话，咱们就来商议一动手音是怎样构成的，手音的不同又是怎样构成的。笔者遵循本身敌手音的明白，拟从如下四个方面停止商议。
一、手音是种种音色的本性化露出。
二胡是一种手工职掌性极强的乐器，种种音色都是靠人的职掌过程来完成的。笔者将二胡的音色分为：品德音色、手艺音色、心绪音色和意境音色。品德音色，是指二胡所固有的音色，它取决于组成二胡的原材料的品德和制做程度;手艺音色，是指遵照不同的弓法指法的典范和请求，所吹奏出的音色结果;心绪音色，是指袭用不同的力度感及强弱比较的变动，所呈现出乐曲的种种心绪和神情;意境音色，是指遵循吹奏者对乐曲意境的明白，变幻成本身的设想，停止加工责罚，变动种种手艺方式来完成本身所设想出的音色结果。
除二胡固有的品德音色外，其余三种音色都是过程每限度对二胡的职掌节制而构成的。由于每限度的前提和特性不同，在其职掌节制的过程中，就弗成防止地带有本性化的颜色。把这些本性化的颜色，加载到每把二胡固有的品德音色上，就构成了每限度的本性化音色。
每限度的前提和特性有甚么不同点呢?首先是先天前提，每限度的性别不同，肉体环境不一，手指是非粗细不等，来往二胡的年岁巨细有别，响应能耐、肌肉的弹性和灵敏性都有不同，因而便构成了每限度之间的千差万别，这类不同也一定会呈目前后期的抚琴做为当中。如持琴的手型、放松的程度、按弦的角度、触弦的部位、按弦的轻重、揉弦的力度幅度、握弓的姿式、运弓的力点和角度、琴弦震荡的程度等方面，构成每限度之间手感做为的不同。这些微弱的不同城市构成具备本性的音色变动。其次是每限度的气质、做为做为的习惯不同，响应出脾气、偏好的不同，也会响应在两手对二胡的操控做为当中，而涌现不同的音色结果。看一看每限度拿筷子的手形和夹菜时的做为特性，就会明白人的做为习惯所存在的不同。而二胡的操控手艺要比拿筷子繁杂多了，此中的不同性则越发巧妙。
因而可知，种种手艺性、心绪性的音色，无不打上本性化的烙印，而这类本性化的特色音色，加载到二胡的固有音色当中，就构成了每限度的手音。是以，手音是种种音色本性化的召集呈现。
二、手音是局面思惟和意念的产品。
一共艺术都离不开局面思惟，没有想像力就创造不出杰出的做品。文学做品是过程局面思惟，靠想像力来构想小说、戏剧、诗歌。绘画做品也是靠灵感和想像力，来构想一幅丹青的结谈判颜色。二胡吹奏艺术的做品，是呈现一首乐曲内在的声响、是过程吹奏者加工出的音色。构成音色做品的过程，首先是过程局面思惟，遵循乐曲的请求，设想出所要表白出来的音色结果。这类音色结果能够呈现出甚么样的意境、甚么样的心绪，尔后再过程一定的指法、弓法手艺，变化成为具备本性特性的音色，把最夸姣的声响贡献给听众。这即是二胡吹奏者二次创造出的做品或产品。笔者把这类投入乐曲的某种意境，过程局面思惟设想出来的音色，称为意境音色，也许叫做“设想音色”。意念一动，设想音色就会从手中滚动出来。倘若没有充盈的想像力和创造灵感，拉出来的声响只可算是音符，或手艺音色。它没有心绪，没多情节，也就没有性命力和传染力，与白沸水式的训练曲没甚么两样。因此也谈不上是创造。纵使是手艺性音色，也需求具备局面的责罚，设想出美的声响，其音色才气具备美感的结果。比如在训练揉弦时，倘若没有一个优异的形态，不去设想夸姣的声响，没有美感的意念，可是手指做死板的伸曲疏通，试想，云云揉出来的声响能悦耳吗?
二胡名家和扶直家，一向器重二胡吹奏的美感，强调想像力和意念的效用。严洁敏感化在《二胡手艺熬炼的法子和宗旨》一文中说：“从音乐呈现的角度来看，最有益于表白音乐的思维心绪的声响越能感激人。”“具备优异的发音是每一位弦乐吹奏者的愿望，果然，每一限度对音色有不同的审美可爱。每每，吹奏者是在意中先闻声他想要的那种声响，尔后才吹奏出来。”赵寒阳感化在答复可爱者对于揉弦题目时说：“揉弦是吹奏者心田乐感的一种果然暴露，在吹奏时，揉弦都是下意识的做为，没有人想着做为去揉弦的，而是要想着声响去揉弦。”大师所说的“在意中先闻声他想要的那种声响，”“要想着声响去揉弦”，即是每个吹奏者局面思惟的过程，是从意念中构成出的那种设想音色音色，尔后再过程手的做为去完成。是以，能够说手音是每限度局面思惟和意念的产品。
三、手音是限度归纳教养的呈现。
限度的归纳教养，包含思维品格教养、文明教养、手艺教养等。归纳教养详细呈目前一限度的品格、素养、体验、阅历、做风、学问、手艺程度、思惟能耐、解析能耐、改革能耐、机关能耐、经管能耐、做事能耐等方面。对于二胡音乐而言，还应完备音乐的原形理论学问、二胡的原形功力、艺术素养，以及对音乐的明白能耐和呈现能耐等。由于每限度的归纳教养的程度不同，就有不同的存在。在通常情景下，归纳教养高的人，对音乐的明白能耐越强，对艺术的呈现力越艰深。教养的构成，并非先天固有的，而是后天在永恒的进修、糊口、社会行动实际中累积沉没来的。教养的构成与抬高，是一个耳濡目染的过程，并非一旦一夕的事。
音乐是人们心田心绪的暴露，有甚么样的心绪，就会用甚么样的音色去表白。教养的高下，决计着对音乐明白的深度，也限制着表白心绪的条理和手音的结果。比如，从人的经一向讲，一个体验过量重灾祸的人，他的素养又很高，那末他的心绪寰宇会很充盈，对人生的明白会很粗浅，而且会升华到很高的条理。倘若让他来吹奏《二泉映月》，他对阿炳在乐曲中所要表白的思维心绪，一定会有很深的明白，而且其心田与阿炳的心绪会构成极大的共识。在表白这类铭肌镂骨的心绪时，他所设想的音色一定会有动民心弦的沧桑感、以及使人震动的反抗运气的韵味，他的手音一定具备很强的传染力。倘若让一个八、九岁的儿童来吹奏《二泉映月》，纵使他的原形功再过硬，也难以表白出这类心绪的手音。
在归纳教养中，音乐的原形学问、二胡手艺的原形功，以及种种技法的闇练袭用等，也是首要的业余手艺教养。一个文明品尝很高、艺术素养、体验阅历也很充盈的人，他对音乐的明白能耐很强，其投入意境的条理也会很高，他的设想音色一定会很美丽。然而，倘若缺少二胡吹奏的原形功很，指法弓法不过关，纵使他的意念再强、设想音色再美，也吹奏不出愿望的音色，这叫做心足够而力不够。看来归纳教养的成分良多，种种成分之间有巧妙的相反相成、相收获彰的干系，咱们应器重归纳教养的通盘提高，弗成偏废某一个侧面。
从以上的解析能够看出归纳教养与手音的干系，是以，手音是限度归纳教养的呈现。
四、手音是限度音乐观才的暴露。
天才，是先本性具备的。对每限度来讲，是可遇而弗成求的。天才呈目前不同的方面，。一限度在绘画方面有天才，另一限度却在体育上有天才。又如一限度天生即是做买卖的料，但他在音乐方面的天才很或许即是零。大凡血忱从事一种业余、热爱一项艺术，均或许含有这方面的天才。以二胡为例，能够深入学出来的人，梗概都有这方面的天才。只不过天才的程度不同云尔。一个毫无二胡艺术天才的人，不论他怎样发奋地练，生怕也很难找到发觉。
天才也是一种灵气，一种悟性。有了这类灵气和悟性，对音乐的明白必有过人之处，对心绪的表白会很粗浅，他的设想音色也会越发充盈，他的手音一定会特别标致。靠这类灵气和悟性，再加之后天的发奋，顿悟就像“心心相印一点通”。使他很快就可以找到种种手艺的发觉。手指一搭弦，一握弓，天才的灵感就会应运而生，触弦的部位，运弓的力道，放松的程度，琴弦震荡的发觉就会由心而生，手音便会果然地从手中流出。这即是天才予手音的干系。这类天才果然滚动的手音是无奈变动的，是他人效仿不了的。一个二胡天才极高、悟性极强的人，
以他的灵性，能够与二胡的琴音汇通共融，能够到达琴人合一的境地。正所谓曲入境中，原因心生，意念一动，音从手出。
有一个闻名的公式：天才+勤劳=胜利。很有哲理。天才的含量等量齐观，且无奈变动，但后天的发奋对任何人都是公平的。一个很有天才的人，倘若只靠天才，不去吃苦进修二胡的技法，用心阐明音乐的真理，也将一事无成。而一个天才并不很高，但意志坚毅、吃苦发奋的人，纵使在较万古间的“渐悟”过程中，也能陆续抬高本身的武艺，升华本身的心绪，构成本身富丽的手音，在二胡的扮演艺术道路上赢得胜利。
二胡的手音，是个繁杂而瑰异的题目。笔者不揣卤莽，颁发了限度的以上观点，权做抛砖引玉，有误之处，邀请指点。(雨牧)
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