中国箫是一种音色深邃，富有内涵，可以表达深远意境和淡雅古朴韵味的吹管乐器。箫的历史可追溯至远古时期，其承载的文化底蕴相当深厚，距今已有多年的历史了。
1月18日的望江驿·遇见邀请到了知名中国箫爱好者陆星毅做客，和大家一起聊一聊如天籁一般的箫文化“星籁——中国箫”。
陆星毅主持人：陆老师首先给我们介绍一下箫有多长时间的历史了？
陆星毅：箫距今已经有多年的历史了，存在于人类挖掘并发现有文字记载之前，远古的骨哨、骨箫和嗣后竹木制作的箫都为人类进化历程做了令人信服的历史记录。远古人会在栖息地摆弄兽骨装饰，其中最聪明的那些人在狩猎食肉吸食骨髓的时候，一吸一呼中偶尔吹响了骨管，渐渐的他们学会使用发达的咬肌、口轮匝肌以及向前突出的唇部，这样就很容易地吹奏出骨管好听的声音，那就是最早的骨箫。农耕时代和以后的人们发现广阔无垠的山野里盛产的竹子更容易加工制作，又有利于传播推广，而且音色更好听，便用来做箫。箫在古代地位之高，上至帝王、士代夫，下至平民百姓，普遍受到各阶层的广泛喜爱，所以箫一直以来都是非常接地气的一种传统乐器，大家所熟悉的“梅花三弄”最早就是东晋大将桓伊用箫演奏的。籁-泛指声音，指洞穴里发出的声音，在地上的岩洞里发出来的声音称为“地籁”，从天上传来的声音叫做“天籁”，人发出的声音叫“人籁”。人们想象着上天或神仙的音乐是好听的声音，所以常把动人的声响比作“天籁”。而古人称“籁，箫也”，又有称箫为“长笛”。
主持人：说到笛子，想知道箫和笛这二者有什么关系和区别？
陆星毅：箫，不是笛的一种，箫和笛犹如一根藤上的两个瓜，是兄弟。箫为兄，笛为弟。其形制，名称，制作，功用，结构，音律，特别是审美取向、受众群体和演奏者都不尽相同，若把箫当作是竹笛的附属品，顺带而为地学习，则令人嗟叹不已。箫的尺寸较长，古时也将箫称为“长笛”，但此笛非竹笛之笛。自唐朝人于笛之吹孔与音孔之间开孔“蒙膜助音”后，笛之表现力大增，素有天籁美誉的箫始终守候城池，平和中庸，笛则在宋元杂剧、散曲、词调兴起之时，随势而涨，笛声“穿云裂石”，可见人们的审美在发生变化。竹笛增开一孔并在孔上面蒙一层膜，是为了声音色彩丰富又嘹亮，传得更远。而箫的声音犹如人声般从肺腑之底部滚沸而出，令人清幽遐想，使人排出杂念，进入忘我境界。箫始终保持着朴实无华的外表，外不修饰，刀通竹节，截来吹之，箫的演奏不是为了声音更响亮，其声响介于金石之间，其色彩非常特殊，“箫鸣凤下空”，箫声太美。
主持人：箫是不是只能够演奏忧伤的感觉？一把好箫和一首好听的箫曲之间什么关系？
陆星毅：我个人以为凡是“you”都和箫有关系，可以不只是忧伤，优雅也可以，欢快也可以，激烈也可以，所有这些取决于人。每根管子的音色都会不一样，这还与竹子的形状、材质及加工有关系。万物不可能都一模一样，就像鸡蛋，没有两只会是一模一样的。管壁厚薄粗细，音孔位置大小都会导致发声体里面空气量及振动的变化，就像建筑材料及朝向，开窗大小直接影响了房间的光线与通风。我们可以人为地进行修改，比如调整音孔的大小、位置等。当管内空气的流通状态改变了，它发声的效果就不同了。我们在选箫的时候，通常需要注意它的音色音质、气流通畅与否、反映敏感度，材质工艺上是否具有可修理空间，是否适合自己等要素。
主持人：年的8月出版了您的《星籁-中国箫曲首》作为首本箫曲考级有声训练示范性教材终于面世了，在此之前箫一直没有考级的标准吗？为什么？
陆星毅：是的。箫此前还没有艺术考级。在书店里我们可以见到有箫的曲谱与文字类书籍的，可是国家对箫还没有设置考级科目。我对箫的特殊情感衍生出对当今箫文化处境的一种危机感和使命感。我在年向国家文化部提出申请和建议，希望能将中国箫列入中国民族管弦乐吹管类乐器全国社会艺术水平考级名录中，也就是说将中国的箫像钢琴、小提琴、笛子、二胡等这些乐器一样进行艺术等级考级活动。
主持人：您做这件事情的初衷是什么？
陆星毅：我觉得将中国箫列入全国社会艺术水平考级名录中是很有必要的，可以提高中国箫的知晓度，为广大群众和音乐器乐爱好者提供交流学习平台，培养更多后备人才，“将”的位置上必须有中国箫的一席之地，这是我必须要去做的事情。旨在唤起人们对箫这一古老优雅而传奇的乐器的再发现，为中国箫正名正身。该举动得到了国家文化部重视。我于年6月开始创作和整理，年已经基本做好了，《星籁--中国箫曲首》收集整理或移植改编了70首古典民间乐曲，30首我的原创箫曲。历时五年余，由上海音乐出版社积极筹措资金推进该书出版，并在年8月17日上海第15届书展上首发和签售，中国箫也被国家文化部列入全国社会艺术水平考级音乐专业民族管弦乐吹管类乐器名录。
主持人：这么好听的音乐应该要被更多的人所熟知所喜爱。最后陆老师还有什么话要送给广大网友呢？
陆星毅：其实我今天到这里来是抛砖引玉，我们为中国箫正名正身，再发现，再发展，希望有更多的前辈和后续的年轻人去
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