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“野王紵器”
是历史上唯一以地域名称
“野王”（今沁阳）命名的著名漆器
有着多年的厚重历史
如今有一位年轻女子
她为古老文明注入青春活力
和家人一起默默守护黄河大漆文化
拂去岁月的尘
重现昔日荣光
为灿烂瑰丽的漆文化加上生动注解
她是“野王紵器”制作技艺第五代传承人
陈俐宇
01.
天选之缘
让尘封的过往惊艳世人
据说，漆树中流动着“神之血液”，漆文化更是华夏文明的智慧结晶，任凭千载岁月洗礼，依然熠熠生辉。而陈俐宇一家，正是被“漆”选中的。
故事，要从多年前说起，那时的人们便开始制作简单的漆器，夏商品种渐多，西周至春秋漆器业也初具规模，战国时期突飞猛进。西汉时期达到了第一个高峰，关于陈俐宇一家做的“野王紵器”，最早的记载也出现于此，桓宽在《盐铁论》中提到：“今富者银口黄耳，金罍玉钟。中者野王紵器，金错蜀杯，夫一文杯得铜杯十，贾贱而用不殊。”说的是野王以葛布（即苎麻）、丝织品作胎而制成的漆器，经过装饰花纹和柿蒂纹扣器的镶嵌后，价值可抵十只铜杯，以见其贵重。
▲野王紵器六子奁盒
“野王紵器”很轻盈，因为它是苎麻做胚胎的夹紵漆器，既便捷耐用，又格外坚实。“野王”，是如今河南省焦作市沁阳市在汉代时的古称，不仅生长漆树，也是古絺（古代的葛布）的地道产地。周武王克殷之后，将怀川十二邑分封给大功臣苏忿生。“絺”地指的就是野王城西南一带，以产葛布而出名，加之野王与周边地区生长大片漆树林，为野王紵器提供了最直接的原始材料。
▲云雕花觚
然而到了明清时期，野王紵器制作技艺的发展一度达到鼎盛，却在随后一度濒临失传。这就要说到陈俐宇父母复兴这门技艺的心路历程。陈俐宇的爸爸陈来华，家中世代以做麻布为生，而她的妈妈靳丽萍家中则以做漆器、家具手艺著称，二人因缘际会，走在一起。冥冥之中，自有天意。“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求！”这是恢复“野王紵器”初期，父亲陈来华最大的心声。
▲脱胎云雕球体花瓶
上世纪九十年代，陈来华、靳丽萍在用大漆髹饰家具时，通过大量的典籍查证、实地考察、实物比对，揭开这个曾辉煌一时的漆器工艺蒙尘已久的面纱。“既然多部史书都有记载，那能不能找到一些实物呢？”在焦作文物局，陈来华找到了48件汉代出土的漆器。虽然大部分已经损坏，但仍有一件银扣件完整地保留着。同时出土的还有一小片残存的麻布，粘在一枚铜钱上，也被保存了下来。正是这块麻布，让陈来华突然想明白一件事情：“我们这个地方祖祖辈辈都纺麻，村里现在还保留着传统的纺麻车，原来，麻布是漆器的重要原料！”动乱、战争，让技艺繁杂的“野王紵器”消失了，但它的原料却被一代代传了下来。
▲脱胎云雕将军罐
追根溯源，制作环境浮出水面，一步步地追溯，还在沁阳和山西的交界处一个叫做漆树沟的地方，发现了大量的原生态漆树。陈来华和妻子靳丽萍成为了“野王紵器制作技艺”第四代传承人，多年来不断努力专研，他们从年起开始恢复河内郡工坊漆器制作工艺，四处走访学习，历尽艰辛坎坷，终于成功恢复了野王紵器的制作技艺。考察中，他们还在沁阳北部的山坡窑洞里发现了一座古老工坊，“有漆树、有苎麻，古人就利用窑洞冬暖夏凉的特性，制作漆器。”
▲脱胎仿战国漆樽
为了还原窑洞的温湿环境，陈来华在生产园区建造了平方米的地下荫房。清华美院周剑石教授参与设计，结合日本荫房建造方式和沁阳当地的地理环境，耗时六个月建造完成。不为名利所扰，不因世俗所困。陈来华、靳丽萍这对漆坛伉俪，用默契与信任，践行复兴本心；用行动和毅力诠释着不折不扣的工匠精神。
02.
匠造之心
赋古新生是内心使命
美器的缔造，讲究的是天时、地利、人和，需要时间的沉淀、匠人的坚守。在陈俐宇心目中，父母是有些“执拗”的人，面对温润如玉的大漆，他们带着些许“破釜沉舟”的勇气。做起与大漆有关的家具和工艺品，数百个产品类型的开发，众多的荣誉及奖项，无数次展会的亮相，就这样一步一步笃定前行着。但是，在价值高昂的原料成本面前，做原生态漆器不仅不赚钱，而且更是耗时耗心，但他们始终为自己选择的传承之路深感自豪。
▲云纹雕漆茶盘
经过多年的研究和考证，父母在恢复汉代“野王紵器六子奁盒”基础上创新了一胎多用的制作方法。母亲曾经和姐弟三人说：“做漆的人很多，可偏偏汉代河内郡工坊做的‘野王紵器’能在我们家生根发芽，这是命运的恩赐，我们该好好做下去。”不过，即便父母有心栽培后代延续工艺传承，却依然秉持开放的态度。
▲节节高茶盘
回忆起小时候对“野王紵器”的印象，陈俐宇直言，其实只是从父母聊天的只言片语当中有所耳闻。事实上，她从小喜欢音乐，学习钢琴、二胡、舞蹈，父母也非常尊重她选择自己心仪的人生方向。因为经常会跑去工厂找父母，陈俐宇对他们在雕刻的东西感到好奇，也就戴着围裙有模有样地学了起来。直到读高中的时候，由于父母事业实在忙碌，就索性把家搬到了工厂里。楼上住、楼下办公、后面是厂房，耳濡目染地，陈俐宇和弟弟妹妹开始更多地接触到漆器的制造，逐渐对“野王紵器”建立了不绝于缕的情愫，对父母的执着也随之感同身受。
▲云雕漆茶盘
当年在工厂里玩的三个小朋友，如今成了“野王紵器制作技艺”的第五代传承人，他们分别主攻艺术管理，产品设计和工艺制作。陈俐宇说这样的选择，是出于一种“莫名的使命感”。她大学读的是音乐专业，毕业后机缘巧合，一位清华大学美术学院的教授来到家里工厂考察，建议陈俐宇加入“野王紵器制作技艺”的传承当中，并鼓励她报考艺术管理专业。
▲铜胎六角茶托
年，父母创作的《六子奁盒》和《剔犀花觚》两件野王紵器经典作品，亮相中国国家博物馆现代艺术精品展，并被该馆永久珍藏。当时那种激动的心情，陈俐宇至今仍印象深刻：“很多年来，焦作都没有被国家博物馆收藏的案例，我们家一下子被收了两件！”在应邀前往国家博物馆的时候，她还专门请了一位摄影师来记录全家的光荣时刻。
▲陶胎犀皮主人杯
漆与匠人的关系，是一份双向选择。一个优秀的漆器匠人必须具备良好的品质，为此，陈俐宇的父亲陈来华，用多年经验总结了八个字：心静、姿正、手稳、力匀。“这些都是在实践中摸索出来的，漆器制作是非常精细的，没有好的姿态和心态，都是做不好的。”
▲格律线韵
而在真正制作漆器之前，漆器匠人还要历经诸多考验。首先，就是大漆的种植，漆树要生长五年至十年才可开始割漆，割漆季节在4—8月，以三伏天割下的漆质最佳。用割漆刀割开树皮，抵达木质，使液汁逐渐循着斜切口流出来，再用竹筒或蚌壳插在刀口下，承载流下的漆液。每株漆树一年大约可采集20次，年产漆约0.3到1千克左右，整个生命周期大约可产10千克左右。所以民谚有“百里千刀一斤漆”的说法。
▲大漆儿童碗筷套装
有了原材料，难关接踵而至，首当其冲的就是“漆咬”之苦。要想成为一名漆器匠人，必须先熬过传说中的过敏期。据陈俐宇介绍：“最起码也要两个月的潜伏期，具体时长因人而异。”她在刚刚接触漆的时候，还一度不服气，觉得父母都是做这行的，自己肯定不会过敏，结果还是中招了。“当时是全脸过敏，蜕皮实在太难受了，却又不能吃药，只能靠自身免疫。”就这样连续养了大半个月，陈俐宇终于与漆“磨合”成功。
▲妹妹陈柯宇作品-融
“其实对漆过敏的过程，也是一个排毒的过程。”陈俐宇谈到了漆树的使用价值，除了制作工艺品，其实“全身都是宝”：《千金方》、《伤寒杂病论》、《本草纲目》等多部医书均有记载漆树各部分药用的价值，其根、茎、叶、花、实等可以治打伤久积、化瘀行气、镇痛、接骨、外伤出血，疮疡溃烂等病。生活在云南省西北部的怒江傈僳族，还有一道著名的菜“漆油炖鸡”，是以漆树种子所榨的油做的一道美食。据说漆油炖出来的鸡，肉香嫩、酥甜可口，是傈僳人庆贺佳节、招待贵宾的佳肴。除此之外，漆树的嫩叶还可以做蔬菜。
▲妹妹陈柯宇作品-流年
神奇的漆树，曼妙的漆液，孕育了灿烂瑰丽的漆文化。“野王紵器”之美，便是生动注解。从器物结构上来说，用麻布丝绢作胎制成夹纻漆器，然后多加上金银及铜鎏金附件，坚固结实，又富有观赏性。从彩绘装饰上来看，多为几何纹样和动物纹样等。年，泌阳秦墓出土的一个漆盒，小巧精致，通体髹漆。虽然盒高只有20厘米，口径17厘米，但是盖口、器口沿、盖的圆形握手和圈足，都是处处彰显细节：镶嵌有镀银红铜扣，器表和盖上各饰凹形纹三周。器表以略泛灰色髹漆作底，用红、褐、金黄色绘以云纹、盘龙纹、变体雷纹和几何、年兽妆花纹。造型古朴典雅，制作精巧，线条流畅。
漆器奁盒，是造型与功能完美结合的典型案例。汉代出土的众多漆器中，有单层漆奁，也有双层漆奁，根据盒内附带小盒子的数量不同，可分为六子奁、七子奁、九子奁和十一子奁。这些漆奁的设计非常巧妙，合理利用盒子内部的空间进行分类和归纳。
▲制漆过程：采漆、刮灰、裱布、镶嵌
髹漆、打磨、抛光、彩绘
尽管乍一看造型并不繁复，似乎只是简单的小盒子，但是陈俐宇直言，像六子奁盒，从制胎到成型就要历经了几十道工序：从一开始的做模、裱布到第一次的刮灰、打磨、刷漆，然后是第二次的裱布、刮灰、刷漆到脱胎，经过成型后的修形，又再一次刮灰打磨和刷漆之后，还有彩绘、抛光等等一系列工序。父母在复原工艺的时候，又借鉴学习了剔犀、雕漆等技术，将之充分融合在漆器的手工制作中，使获得重生的传统技术应用更为广泛，更具审美价值。
▲漆-福字系列饰物
就算是较为简单的、只上色的手镯，也是需要反反复复上漆，起码半个多月才能完工。加上技艺本身对于环境的要求也很高，所以想要真正入行，半年才能入门一个工种：刷漆、雕刻、打磨……到现在，陈俐宇自己也不算完全学完了全过程。
▲弟弟陈鹏宇制作过程
以及他创作的漆质柜面玄关柜
为了更好地推广漆文化，目前，陈俐宇致力于将艺术管理知识运用到产业化实践当中：一方面是收藏品和供应高端定制，另一方面就是创新化，比如项链、化妆盒、茶具、碗筷……还有出于大漆本身抑制细菌的功效，制作儿童用品等等。同时，她也在做一些游学体验、课程培训的项目，还会联手宝马、无印良品等商业品牌进行合作，助推这一非遗类别走向世界。
03.
生活之礼
做漆的过程就像做人
在陈俐宇看来，做漆的过程犹如是一场心灵的洗礼：反反复复地研磨调和，有时会让她感到大脑一片空白，处于一种“冥想”的状态。就这样，陈俐宇循着心之所向，朝着前方走去，和漆进行灵魂的“对话”，从中体会着做人的道理，“做漆，其实也是做人。比如每一道工序，你都必须是踏踏实实，不能想巧办法，不能想随便做一下。”
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她曾在一段自白里这样说：“我不喜欢最新款，真正有价值的东西，不在乎时间的考验。很多人问我，那么费劲做一件紵器是为什么？只有潜心打磨，才能创作真正的价值。这个世界有太多美好的事物，但你所拥有的多少不会决定你的快乐，你可能不会知道，在一个普通的清早，有多少颗种子在风中散落、有多少株春笋在泥土中发芽、有多少根草叶在阳光下发出悦耳的响声……我想把这份踏实和安宁传给新一代的孩子。”
难得的闲暇片刻，总是陈俐宇养精蓄锐的宝贵时光。她爱读专业书籍，爱看人物传记，时常满怀好奇心地去汲取各个领域的知识内容，充盈自我：从经济到心理，从法律到情感。从小就特别热爱音乐、尤其偏爱古典乐和爵士乐的陈俐宇，还一直有一个想法，希望能够从音乐的维度去延展漆器的边界，融入自我表达，开发出独特的作品风格。
▲与无印良品合作直播讲解漆器工艺
长期浸润于非物质文化遗产传统行业之中，陈俐宇经常和非遗传承人们进行交流，探讨如何从现状破局，实现转型发展。在清华大学的学习深造，让她系统地梳理了行业发展脉络，立足当下审视机遇，视野更加开阔：“不能再用过去的管理方式去发展传统工艺，而是要去贴合现在的市场需要，比如会想到非遗加非遗‘1+12’的形式，进行融合，其实也是一种抱团取暖。”在陈俐宇看来，如今已经不是一个“单打独斗”的年代了，非遗传承人们有必要携起手来，共同积极探索非遗传承的方向、工艺的创新，以及产品商业化的路径。
▲陈俐宇在体验课上教授技法
每当谈到自己热爱的事业时，陈俐宇总是眼中洋溢着灿烂的希冀，兴致盎然地介绍漆树的奥妙。她就是这样，在激情与踏实、在爱与精进、在守成与创新中，愿更多人对漆器建立认知，并以此为契机，通过对中国传统文化之美的欣赏，了解到其中的博大精深，体会到那份沉淀千年的厚重涵养。野王紵器，代表着一个时代；但如今，野王紵器也可以走进寻常百姓家，与烟火日常发生全新的汇合与碰撞，衍生无限可能。
［来源：麟角LINJOY］
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