中华文化博大精深，在五千年的历史发展过程中也形成了不少的民间俗语，这些俗语虽然通俗，却又发人深思。它们是劳动人民的生活实践经验的总结，一般都是经过口口相传而来，这些俗语也反映出了劳动人民的智慧。在日常生活中有这么一句俗语“宁住庙前，不住庙后”，为什么有这种说法呢？
佛教和道教在中国存在了数千年，它们也成为传统文化的一部分，我们所说的“庙”一般指的是佛教和道教的出家人修行之所，世人一般会把这些地方称之为寺庙。严格来说佛教与道教对这些场所的称呼是不同的，道教一般称为“庙”、“宫”、“观”；而佛教则一般会称为“寺”。参观过寺庙的人会发现，大殿里面会供奉许许多多的神明，我们都知道道教是一个多神信仰的宗教，在道教的神仙体系里有无数的神明。迈入道观的大门，第一个呈现在眼前的是一位面目凶恶，红脸膛，额头上还有一眼，三目圆睁，锯齿獠牙虬须怒张，给人一种很深的畏惧感的神明，他就是道教护法神王灵官。道观的主殿一般会供奉道教最高神三清天尊及玉皇大帝，其它偏殿会供奉不同的神明，如财神殿供奉财神赵公明；文昌殿供奉文昌帝君；药王殿供奉药王孙思邈真人等等。
许多人喜欢去烧香拜神，以此来对浮躁的心灵起到了净化的作用，也是对美好生活的一种憧憬。如果住在庙的后方，人们在对神明朝拜的时候，感觉也会顺势朝拜了住在庙后的人。我们都知道，道教的很多神仙除了先天尊神以外，还有许多是在民间有着崇高地位的人死后被追封为神，受人香火祭祀的，如蜀国名将关羽是儒释道共同供奉的神仙：“三教尽皈依，历朝屡加封，名流竟美誉，世人皆崇尚。”关羽在道教又被称为三界伏魔大帝、神威远镇天尊关圣帝君，是道教的护法四帅之一，同时也是道教的武财神。这些神明被人祭祀朝拜，但是普通人是受不了这份大礼的，这样做会有损福报，正所谓“德不配位，必有灾殃”，自身的福报要有相应的影响力，不然会有损福报。
寺庙是一个清幽之地，待在里面的确可以感受到那份来自心灵的宁静。但是同时道观也是修行之人的活动场所，道士们每天清晨一般是五点左右起床，洗漱之去各殿打扫卫生，然后在六点左右开始做早课，唱诵《太上玄门早课经》类似于我们读书时候的早读，伴随着袅袅仙乐，道士们吟唱的早课声在大殿里回荡，久久不息。此外道教崇尚“无量度人”，道观有时还会举行各种度亡科仪，超度亡魂，道士们在科仪中会使用到各种乐器，如笛子、二胡、大鼓等。这些乐器发出的声音会影响到住在庙后的人家，尤其是早晨的时候，大部分人还在睡梦中，听到这些梵音清呗，很容易心神不宁，影响睡眠质量。
最后要说的是，道教是在原始的鬼神崇拜基础上发展而来的一种土生土长的宗教，道教不但信奉神明，同时也承担着超度亡魂的一种责任。因此道教常常会举行各种斋醮科仪和道教晚课等活动来超脱亡魂，这样也会让寺庙的阴气很重。另外道观一般以古建筑为主，很多没有考虑到光照，所以长期见不到阳光，不管是白天还是黑夜，屋顶的地方都是比较阴暗的。古人从道家的阴阳之说和风水之论，这些地方的阴气重，容易滋生不干净的东西，因此，住在庙的后方也容易受到阴气的侵袭。
随着时代的发展，国内的寺庙一般都是远离人们的居住区，“宁住庙前，不住庙后”只是人们总结出来的一句俗语，到底有没有什么依据呢？欢迎大家的讨论。
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