——你不知道的华彦钧之十三
在遭遇父亲因民国时期道教贵族等封建世俗势力的迫害而突然去世、个人生命面临生死存亡的重大打击下，华彦钧本已严重的眼疾瞬间双目失明。为实现自己的音乐梦想，华彦钧被迫走上街头开始继续他那具有非凡意义的音乐实践。这就是华彦钧双目失明、被迫离开他通过斋醮科仪而赖以生存的音乐舞台的真实的历史，哪里有什么吃喝嫖赌，混迹于风月场，得了不该得的病把自己的眼睛弄瞎了，不得不当叫花子沿街乞讨卖艺云云！
那么，为什么几十年来糟践污蔑华彦钧身世的谣言会充斥各种出版物、互联网上呢？原因如下：
第一，有关华彦钧身世乃至音乐的话语权，被极少数封建思想残余的音乐权贵掌控着，他们从华彦钧的生辰、出身背景、父母家世、个人成长历程等，到最初的音乐技艺、《二泉映月》乐曲的曲名、乐曲的录音、保存、音乐形象的诠释与解读等，将他们一知半解、与中华民族优秀音乐美学思想、中国人阔达音乐审美观、社会主义核心价值观格格不入的观点，输入并充斥各种出版物、互联网中，并且只许州官放火，不许百姓点灯，像对《二泉映月》的音乐形象有着独到而非凡见解的吕骥、马可、贺绿汀、李西安、陈应时、陈玲群等，一大批我国著名音乐家的声音，长期以来被边缘化，致使音乐界今天对《二泉映月》音乐形象的理解，完全处于一种南辕北辙、不知所云的状态之下。他们耗费了几十年的惯用伎俩，不仅亵渎了音乐界，尤其是二胡演奏家的智商，几乎绝大多数的音乐界研究人员在进行相关研究时，无不被界定在他们框定的话语语境内，始终是在为他们做嫁衣裳；也蒙蔽了广大音乐爱好者的良知，造成普通大众印象中，华彦钧就是一个自作自受、误入歧途的叫花子，靠沿街乞讨拉出了一个悲惨的世界名曲，还美其名曰：天降大任于斯人也……。所以，《二泉映月》一响起，背景马上就出现一个要饭的画面，对他们来说是再正常不过的了，没有人会问《二泉映月》表达的究竟是不是那样一个音乐形象。
第二，利用他们手中的“口授心传”这把双刃剑，企图将他们编造过一千遍的谎言，通过一代一代音乐学子的传承，瞒天过海般变成事实。“口授心传”是我国传统音乐尤其是戏曲音乐的一种学习传承方式，传为师，承为徒，亦即是说，我国古代音乐不像西方音乐依靠乐谱来记载或传播，而是靠工尺谱、减字谱等这种只记旋律，不记节奏的标记方式来流传。因此，这时作为师傅的“口传心授”的教学方式就显得尤为重要，那些没有节奏感的乐曲，作为徒弟只能凭借师傅的“口传心授”来理解与体会。如果有人敢于突破这种历史传承方式创作出属于自己的音乐作品，他们便被认为是大逆不道，称之为“随意加花、随时为民歌加上一个生动的尾巴”，视之为“郑音”以诛之等等。
就这样，一方面，这种传承方式确保了我国传统音乐重旋律的特征得以绵延不断流传下来，并艰难地将一些古代琴曲原貌保留下来，这是我国传统音乐的一大幸事。而另一方面，那些在音乐美学、音乐审美观的发展与创新上有所突破的音乐大家，也同时因其受到极大的限制而默默无闻，这也正是我国民族音乐几千年来变化缓慢，只有原封不动，没有得到根本性创新的重要原因之一。
众所周知，自《乐记》以降，在中国的音乐领域，像嵇康所著《声无哀乐论》中推崇的音乐自然之理、独立于天地之间、有自己的自然本性那种美学思想发展观，徐贽的“童心说”以及“不平则鸣”那种强调人心的本然状态、思想情感表现的真诚无伪和个体自我意识的萌芽等，用真实纯粹的感性情感去反抗封建理法的压迫而具有独特美学内涵和美学价值的音乐美学思想，在几千年占主导地位的“乐而不淫、哀而不伤”、“发乎情、止乎礼义”、“以礼抑情”等封建音乐美学思想的重重包围下，是很难有立足之地的。
只有中国共产党领导下建立了新中国，历史上中国人民才第一次当家做了主，才有条件自由地展现自己的音乐才华，并与世界各民族的音乐文化进行交流，为我国民族音乐创新发展、快速迈进新时代，开辟了前所未有的美好前景。聂耳、冼星海、郑律成、吕骥、马可、贺绿汀等一大批红色革命音乐家，冲破封建落后音乐美学思想的束缚，付诸于中国革命翻江倒海般的战斗场景以全新的音乐表现形式，为我国民族音乐创新性发展开辟了广阔的前景。
而华彦钧与刘天华等一批欲突破封建传统音乐美学思想的桎梏、致力于国乐改造的社会音乐家，在国统区个人音乐才华受到严重压制的境况下，虽然他们没有机会融入中国红色革命带来的对封建传统音乐文化糟粕以无情打击的巨大浪潮之中，但同样以坚忍不拔的音乐实践，都为改造国乐、推动国乐走向新时代进行了艰苦卓绝的尝试。为此，刘天华英年早逝、华彦钧双目失明，民国时期在中国民族音乐史上具有承上启下作用的双壁，与中国红色革命音乐家遥相呼应，为民族音乐的未来谱写了一曲曲壮丽凯歌。
由此我们知道，尽管华彦钧没有学过哲学理论，但他是有哲学思维的，更是对事物有所思考的；他的双目失明了，但并不等于他的思考也同时“失明”了。我们一些所谓的音乐权贵，不仅带着封建思想残余般的花岗岩脑袋来分析解读《二泉映月》，而且还为自己的无知不断地添加注脚，一千零一遍地继续编造谎言，致使今天的纸媒、互联网等媒介充满了对华彦钧的身世以及《二泉映月》音乐形象的肆意中伤及诋毁。
这就是现实，还是那句话，谎言说一千遍也还是谎言，终究是要被揭穿的。（年7月12日）
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