忆昔彤庭望日华才思俊逸笔生花
——品读《王得诚江南行吟五十首》
“人生的意义在于学习和创造，人生的价值在于对社会对人民的贡献。圣人追求立功立德立言。我们这些凡夫俗子就应力争为社会多做一点事情，多写一幅字，多画一幅画，多作一首诗，也就是多实现一些价值。自己身体尚健，国家又给予较为丰厚的待遇，衣食无忧，生活优渥，这样好的条件，这样好的时代，不为社会干点事，于心不安啊！”
——得诚先生感言
中国是诗的国度。数千年来，明星璀璨，名篇浩繁，峻峰林立。诗歌是文学宝库中的瑰宝，是语言的精华、思想的花朵。
“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。”如果说书法是作者心灵的写照，是作者综合素质的物化，那么，诗歌就是作者心里流淌出来的血，是作者对情志条分缕析，将自己的灵魂剖析给人看的镜子。《王得诚江南行吟五十首》（以下称《五十首》）辞致雅赡，沉博绝丽，是他用凝练的语言，充沛的情感以及丰富的意象，表达自己的心迹，高度集中地表现他对历史的认知、人物的评介和社会的期盼。
心怀家国情浓烈笔述幽思志壮悲
年9月底，他与夫人从兰州出发来到江南，先后游历了苏州、杭州、南京、镇江、扬州、上海、绍兴、宜兴等地，走一路写一路，有感而发，遂成《五十首》（年6月印行）。他是那样地投入，那样地动情，以极为丰沛的情感和精巧细腻的笔法，来绘制江南秀丽多姿的风景;歌颂英雄人物爱国爱民的高尚情怀和为国捐躯的慷慨悲壮之举;褒扬吴越国王纳土归宋维护和平一统的高风亮节;咏叹“扬州八怪”等历史文化名人对祖国优秀传统文化坚定继承、执着探究、痴心创作、锐意创新的进取精神;客观地肯定封建科举制的历史进步意义，同时又尖锐批评了它的严重弊端和缺憾……其中不乏闳言崇议之作。
得诚先生完全以现实主义表现手法叙写历史事件、历史人物与历史典故，尽抒家国情怀。所以读来让人倍感真实而亲切，甚至如置身其中，读者、作者和历史人物同悲同乐，思情相融，肝胆相照，共振共鸣！
如《苏州盘门伍相祠怀古》最后两联:“伍相洞悉直面谏，伯嚭谗谤诱昏王。忠魂赐死尸抛浪，洒泪痛心祭国殇！”使人强烈感受到作者对功勋卓著、名垂千古的英雄之死有痛断肝肠、深切缅怀之情，正可谓：“怜才膺斧钺，吐气作霓虹。”
如《谒杭州岳王庙》:“八千里路多征战，横扫寇虏敌胆寒。……最痛长城被自毁，民罹灾难国无安！”岳飞父子的忠肝义胆历历在目，昏王奸相的恶佞丑态暴露无遗。让人扼腕落涕，冲冠眦裂！
《谒扬州史可法纪念馆》一诗最后两联:“孤军奋战血成河，哀众肉搏尸垒堆。最恶暴屠八十万，抚碑痛祭泪横飞！”扬州保卫战之惨烈如在目前，英雄率众与敌肉搏直至流尽最后一滴血的爱国情怀感天动地！
得诚先生站在历史唯物主义立场洞察事物，揭示其本质。曾写过许多讽世诗，引起读者共鸣。《五十首》中，他继续坚持这种可贵的风格，秉笔直书，直抒胸臆。如《明孝陵纪怀》最后四句:“庆功楼焚勋臣灭，封子藩王血裔当。欲效秦皇传万世，独裁专制岂久长？”
又如《南京太平天国历史博物馆感言》一诗:“满清腐败激民愤，起义恰如野火生。掠地攻城破竹势，济贫劫富拢人心。建立天朝占半璧，各谋王位闹分崩。你杀他砍友当寇，终是内讧断命根！”
以上两诗，对封建专制独裁的自私阴暗及其不得人心、必然灭亡的结局予以揭示;也对农民起义的局限性，和即使取得胜利占据半璧江山后却争权夺利、同类相残而导致彻底失败的悲剧结局予以剖析。
他在《再谒南京中山陵感言》一诗中写道:“禁呼‘万岁’反独裁，倡建共和促业兴。护法‘重组’极尽瘁，遗嘱呐喊泪涌崩！”热情赞扬孙中山先生主张“三民（民族、民权、民生）”主义，建立自由民主法制的社会制度和“五权宪政”的政治体制的理念与方向。同时昭示：人民，只有人民，才是历史的创造者和推动历史前进的真正动力！
历史学家水天长先生（原西北师大历史系主任、甘肃省文史馆副馆长、省政府参事）读了得诚的诗后感叹道:“得诚的诗真是史诗啊！”
敬慕先贤多佩赞爱怜艺杰更惜尊
诗人又以书画家的经历和认知，对“扬州八怪”逐一作了精粹而深刻的表述:金农——“书画独门具特色，禅僧悟道总坚恒”;板桥——“关情枝叶寄兰竹，诗意心声向石谈”;李鳝——“挥洒自如多劲健，尽得天趣更怡然”;李方膺——“竹品松风兰菊骨，落笔苍古诗文间”;汪士慎——“晚岁失明写狂草，自称盲目不盲心”;黄慎——“后以粗笔画诸物，迹迅神飞气象雄”;高翔——“右臂晚年病废后，左肢注力冠群雄”;罗聘——“笔下山河景壮丽，眼前污吏态狰狞”……语句凝炼，形象生动，各具风采，特色鲜明。
《五十首》数量不多，涉及却广，从帝王将相、领袖、英烈、状元、名士、书画家直至名伎，皆独赋笔墨，各具情愫。诗集中写了两位妓（伎）女:苏小小和李香君。作者毫无轻视之意，却有敬佩之心。对主人公的经历、心性和艺术造诣都有突出表述，被誉为“摘艳熏香之作”：如写苏小小:“稚幼诗词充慧脑，少年歌赋沁灵肝”，“容貌灿然仙女妒，才华横溢俊男攀。悠游魂魄先贤路，放浪形骸山水间。青冢无言涌憾泪，义馨千古吊思幡！”表达了对23岁就仙逝的著名诗伎的高度评价和无限痛惜之情。我们仿佛看到了诗人目涌憾泪写就此诗的动人情景。
写李香君:“钟情方域真心付，鄙视权臣珠玉抛”;“秦淮八艳冠群首，贞烈侠风史炫骄”！一位自幼父母双亡后随养母一起生活，而习得诸艺，音律诗词、丝竹琵琶无一不精，书画俱佳的才女，却经历了婚姻的巨大挫折，坚守气节，血溅桃花扇，最终郁郁寡欢罹患肺痨而亡，生命结束在30岁。她的才华和气节同样感动着诗人和广大读者。
妙语巧对才华绽佳句丽词诗意浓
《五十首》具有颇高的艺术价值，读来琅琅上口，内涵丰富深邃，而无诘屈聱牙的故做姿态。用凝练的语言、流转的韵律，表达抒发自己对于当代生活的切实感悟，并力求达到晓畅明白却又内蕴深厚的艺术效果。体现出作者扎实的艺术修养和熟练驾驭文字的能力。他的诗大都在注重内容意义的前提下，同时注意了诗词格律和音韵之美，合仄押韵，对仗工整，遣词造句精益求精，诗意氤氲。律诗更显其长。在描写苏州园林的诗中妙语连珠，巧对叠出。
如《苏州拙政园随感》:
奇石秀峰云缀月，海棠春坞玉倚轩。
《苏州留园寄情》:
绿荫涵碧曲溪跃，远翠逸香仙馆腾。
佳晴喜雨石林润，耆硕吟诗小院深。
《苏州同里退思园遐想》:
落职未必尽绝路，有志更当倍奋蹄。
《苏州怡园随记》:
荷池鱼乐藕香远，南雪梅寒琴韵深。
方竹隐蝶石室静，碧梧栖凤画舫鸣。
《观苏州可园兰花展随记》：
霁月梅吞绿鸟嘴，富山蝶入白云房。
狮王有意理疏叶，市长含情啖蜜浆。
《游苏州狮子林》:
古茂苍松増馥郁，嵯峨奇石壮豪雄。
移步畅怀亭榭里，赋诗逸墨画阁中。
《观苏州黎里六悦博物馆随记》:
花轿接来娇美仙，玉床配就鸿鸾欢。
礼盒嫁妆确精巧，香案厨柜更光鲜。
作者将景点和器物的名称巧妙镶进诗句，既丰富了诗的内涵，又介绍了景区优美精彩的环境，一箭双雕，匠心独运。
捧读《五十首》，盎然诗意扑面而来。既有浪漫主义诗风的豪迈、热烈、壮丽、飘逸，更具现实主义诗风的朴实、沉雄、冷峻、内敛。我们由衷地为这样的好诗和诗人点赞，致意！
屡历坎坷倍勤奋练成诸艺报国家
得诚先生不仅诗文俱佳，其书法更是真行草隶诸体兼善，尤长行草，颇富兰韵。榜书大气磅礴，力挺千钧。隶书汇汉唐明清于一炉，更具鼎彝富贵之风与庙堂庄严之气。他的书法作品多次在《人民日报》（海外版）、《国际商报》、《甘肃日报》等报刊杂志发表，《人民网》、《新华网》《光明日报网》都曾予以报道。数十次在国际国内大赛中荣获金奖和特等奖。数万件作品流传海内外。入选《世界名人录》、《中国书法选集》等多部大型典籍。国画长于山水、四君子，构图奇骏，立意悠远。
王得诚笔名夏兴，号至信堂主人、兴苑墨痴翁。年1月出生于榆中县夏官营镇之书香门第，幼承庭训，在祖父王槐明悉心教谕和严格规范要求下，接受诗文书画诸方面的传统文化教育，从而打下坚实的国学基础。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”得诚先生的成长正应了这句人们耳熟能详的哲理诗。他也有曲折坎坷的经历，倍尝艰辛，曾经饥寒交迫，甚至挣扎在死亡线上……他自幼生长在农村，小时候生活条件较好，受过良好的教育。但正在长身体长知识的时候，遇到了“三年困难时期”，用麸糠充饥，吞野菜啃树皮，有时一整天粒米未进，直待天明，而天亮后仍无以为生……但总算是熬过了那些阴冷恐惧的日子，能夠继续读书了。他把一天当十天用，功课总是名列前茅。并又自学音乐，在很短时间里就将二胡板胡拉得精熟，初中阶段就在全校晚会上独奏《步步高》、《二泉映月》等名曲。为全校师生教歌并指挥大合唱。又有突出的书画功底，自然被称为圭臬，同学们都以“先生”称呼。
年初夏，他以优异成绩高中毕业，怀着步入北京大学的梦想等待高考时，却被打发回乡务农，做过社请教师、农民，被选任民兵连长。直到年初才被兰州铁路局招为兰州西站货场装卸工。之后，经过艰苦努力，付出了十倍百倍的勤奋，加之机缘天助，被兰州铁路局党委宣传部推荐选送，先后到兰州大学和省委党校培训进修后，直接调入局党委宣传部任理论教员。后又任《兰州铁道报》编辑。其间自考了大学新闻、中文专业文凭。年选调到甘肃省委工作，先后在省纪监委、省委统战部和省人民政府文史研究馆任职。
年1月退休。现为甘肃省文史馆研究员。无论在什么岗位，从事何种职业，他都不忘初心，始终坚持自幼培养成的诗文书画乐的爱好，尤其对诗书着力为最。在职时，这些爱好全是业余时间夜以继日地苦钻苦练。退休后他全力冲刺，自然成绩也突飞猛进。年逾古稀之后，他更是勤奋有加，从不懈怠。他制定的方向是:神交古人，勤学精进;书宗羲献，诗效李杜。他对自己的学识和艺术修养很不满意，与古圣先贤相比，深感愧疚，自己太浅薄了。现在他制订出健身养身、读书深造、艺术创作三方面的活动规划，科学分配时间和精力，力争每天都有收获和进步，绝不空耗时日。
不少朋友对他说:你的书法已炉火纯青，点石成金，诗歌也成就不菲，再没必要这样苛求自己了，应该颐养天年了。而他却说:艺无止境，没有最好，只有更好。我还有许多缺点，有很大差距。已经选择了这条路，就必须坚定地走下去！人生的意义在于学习和创造，人生的价值在于对社会对人民的贡献。圣人追求立功立德立言。我们这些凡夫俗子就应力争为社会多做一点事情，多写一幅字，多画一幅画，多作一首诗，也就是多实现一些价值。自己身体尚健，国家又给予较为丰厚的待遇，衣食无忧，生活优渥，儿子们也很关照，不给我们添负担，而且我出书时还要“赞助”，还安排我们旅游。这样好的条件，这样好的时代，不为社会干点事，于心不安啊！”
他实实在在地以“老骥不泯千里志，暮年续唱永丰歌”的精神，夜以继日地学习、钻研、创作，竭力为传承、弘扬祖国优秀传统文化贡献着才智。
年9月28日，地处陇右名山兴隆山北麓的榆中县城，风和日丽，金菊飘香，“《翰墨迎国庆丹青报梓恩》——王得诚金贵伉俪书画联展”在他们的故里举行。就在展览开幕式上，王得诚金贵伉俪为榆中县委县政府和县文化馆、博物馆、图书馆捐赠了多幅书画作品，和《王得诚诗联选》第一、二辑，《王得诚诗联书法选》第一、二辑，影视评论辑《人生应追求更高的价值》和《王得诚江南行吟五十首》等六本个人著作。同时为每位参观者赠送上述六本书和一幅字。在展览进行的14天中，对凡来参观者无论长幼均赠送书籍和书法作品。乡亲们观赏到了难得一见的书画精品，手捧意外获得的墨宝和诗集，收获的不止是惊喜，更有浓浓的乡情和作者的仁心厚爱！翻阅诗卷，字字珠玑，警句纷呈，震聋发聩，深受启迪，感慨万千！为家乡产生出如此杰出的诗人、书画家而倍感荣耀！许多诗词爱好者尤其对《王得诚江南行吟五十首》更是击掌叫好，恨读甚晚！
也有朋友问他:你们在展览上送出那么多作品，真舍得吗？他回答说:我们生于斯长于斯，是家乡的父老乡亲养活我们，是家乡的灵山圣水塑造了我们，我们在这里接受了传统文化的熏陶和教育，才有了我们的今天。我们应该回报桑梓，应该为家乡的文化建设做出贡献，在传播传统文化的同时，我们也提高了自己的传统文化修养。艺术品只有被欣赏才有价值。有这么多读者欣赏你的作品，传播传统文化，这多有意义啊！这就是在做功德事。我们能为继承、传播弘扬祖国优秀传统文化尽一点绵薄之力，我们的生命才更有意义！(尹景羽)
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