二胡的前身是唐宋时，至今已有一千多年的历史。它最早发源于我国古代北部地区的一个少数民族库莫奚，那时叫“奚琴”。因此二胡在古诗词中主要以胡琴等的形式体现。二胡包括琴身（包括琴杆、琴筒、琴托、皮膜、音窗）、琴弦系统（包括琴弦、弦轴、千斤、琴码、音垫）和弓（包括弓鱼、弓杆、弓毛）。制琴师通常以木材制作二胡，如红木、小叶紫檀、乌木等。琴筒一端蒙以蛇皮，这是二胡独特音色的来源，一些高级的二胡则采用蟒蛇皮。而音乐和诗词都是人们借以抒发内心情感的艺术表现形式，它们之间历来有着千丝万缕的内在联系。音乐与文学的表现的形式虽然各异，但内在立意却有相同之处，两者的艺术追求也殊途同归。二胡演奏是一项表演艺术，它要求表演者包含高度的情感，让欣赏者以此去感受和会意作者所表达的情趣，这与诗歌的创作和吟诵不谋而合，都与传统文化有着源远流长的关系。1、《南乡子》宋代·张先相并细腰身。
时样宫妆一样新。
曲项胡琴鱼尾拨，离人。
入寒弦声水上闻。
天碧染衣巾。
血色轻罗碎摺裙。
百卉已随霜女妒，东君。
暗折双花借小春。2、《感春》唐代·李贺日暖自萧条，花悲北郭骚。
榆穿莱子眼，柳断舞儿腰。
上幕迎神燕，飞丝送百劳。
胡琴今日恨，急语向檀槽。3、《鄂渚听杜别驾弹胡琴》唐代·刘长卿文姬留此曲，千载一知音。
不解胡人语，空留楚客心。
声随边草动，意入陇云深。
何事长江上，萧萧出塞吟。音乐是艺术，更是一种文化。中国五千年的文化积淀，使传统音乐作品具有气韵生动、情深意远、内涵丰富的品格。音乐的表达是演奏者内在修养的流露。这种内在修养其实就是文化内涵。所以，娴熟的技巧只是演奏者必备的手段，在强调功力基础的同时，更看重的是“省外之音，韵外之味”的文化底蕴。中华民族的语言文学可以说是浸润这种底蕴的土壤，它深深影响着音乐艺术的审美追求，把对诗歌中的情韵领悟运用在二胡演奏上，可以使演奏者的艺术境界得以升华。因此，“有韵则远，无韵则局”不仅是诗学的生命，更是整个音乐艺术的生命。
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