文·段宏刚
走，看戏去！
30多年前，熟识的陕西人之间，经常会从某人口里听到这句邀约，不用说话者过多解释，听者自然能心领神会。
说话者口里所说的“戏”，要么是在舞台上表演的秦腔，要么是在幕布后面献艺的皮影戏。对观众来说，与其说是看戏，还不如说是“听戏”，毕竟，对于所有戏剧艺术来说，观者主要依靠耳朵来欣赏，欣赏的是艺人的唱功，以及由音乐节奏烘托出来的气氛，若认真倾听，观众会进入一个“物我两忘”的境界。
秦腔表演时场面大，不但慷慨激昂的说唱，还有牛皮鼓、锣、镲、二胡等音质高亢洪亮的乐器伴奏，也有对打精彩的武戏场景，必须借助舞台的立体空间，演员们才能施展开才艺，让秦腔艺术的独特魅力才能得到最大化展现。
表演秦腔需要一个人数较多的戏班子，演员、乐师、化妆师、后勤人员都必须有，规模大的班子往往有百十号人，大家各司其职才能搭台唱戏。所以，秦腔在陕西人眼里也被称作“大戏”。
皮影戏表演时不需要多大场面，它的展示舞台是一片白色幕布，所有表演者都躲在幕后，借助灯光把皮影的影子投射在幕布上，构成可视的图像供观众欣赏，因此，皮影戏也叫“灯影戏”。
皮影每个部位绑着细线，细线另一头绑在细竹棍上，在表演时，幕后艺人依靠提按顿挫来抖动竹棍，继而牵引皮影做出许多生动活泼的动作，从而把动态效果展现在幕布上。同时，表演者还要配合剧情来唱诵，体现出完整的故事情节，这才是皮影戏最核心的看点。表演者唱功的好与坏，直接影响到皮影戏是否精彩。
皮影戏通常需要5人左右就能玩转，对演出场地也没有什么特别要求，露天表演也完全可以。尤其在几十年前的夏天夜晚，皮影戏表演现场是农村人纳凉、休闲、娱乐的好去处。陕西皮影表演时因为用秦腔来唱诵，所以，陕西民间通常把皮影戏称作“小秦腔”或“小戏”，从本质来看，秦腔和皮影戏没有什么区别，皮影戏更像是简化版的秦腔。
30多年前，陕西各地每个村子都有庙会，庙会更像是各种小吃、农副产品、各种商品的交流会，会吸引方圆几十里的老百姓前来参与。为吸引人气，经济条件好的村子，会邀请一个著名剧团在庙会上表演秦腔，持续表演好几天，让观众过足看大戏的瘾。
经济条件一般的村子，则会邀请普通剧团或者邀请皮影戏班子，来满足人们的精神生活。不论是大戏还是小戏，在那些年都是人们不可或缺的精神食粮，尤其中老年观众，是戏剧的忠实粉丝。
据历史学家考证，陕西皮影戏起源于汉代，跟汉文帝刘恒的大儿子刘启有关。
刘启自小爱哭闹，某天，他又哭闹不止，陪伴他的宫女急中生智，用一片树叶剪成人的模样，拿着人形叶子在墙壁前晃动，投射在墙面上的影子翩翩起舞，一下子把刘启逗乐了。后来，这个意外发现经过多次改良，慢慢变成了带有表演性质的皮影戏。
皮影戏在表演时，很容易让观众联想到动画。实际上，皮影戏就是中国土生土长的动画，它集合了中国传统文化里的许多元素。主要包含绘画、雕刻、音乐、文学等多种艺术形式。
陕西皮影戏广泛流传于关中、陕北、陕南，以及西北其它地区，所用的皮影多用牛皮或驴皮做成，因为它们的韧性好、耐保存，不易折损，可以长期反复使用。工匠先把牛皮或驴皮制作成半透明状，如同胶片。然后，民间画师再在上面绘制出历史人物和飞禽走兽的图案，最后，民间艺人再雕刻出来，就算制作完成。总体算下来，一件皮影作品创作完成，总共需要20多道工序。
在表演时，要用到牛皮鼓、锣、镲、二胡等民间乐器来伴奏，起到渲染气氛的效果。表演者的唱词或说白，实际上都是秦腔的剧本，让皮影戏自然而然带上了文学元素。
若抛开表演性质，皮影完全是一种独立的艺术品，只因为它在制作过程中融入了许多民间艺术的元素和技法，一个皮影制作完成，要花费许多心血。
为了突出人物性格，画师在绘制时，往往会在人物造型上做出适当的夸张和变形，并吸收民间绘画、剪纸、刺绣等艺术的表现技巧。雕刻时，由于不同刀法的运用，又给皮影赋予了一丝金石趣味。成品皮影往往体现出构图严谨细腻、线条生动自然、色调明快绚丽、形神兼备的审美特征。
正是具备这样的艺术元素和审美特征，让皮影在收藏圈相当受欢迎，若是著名民间工艺大师制作的面积在1平方尺左右的皮影，价格能达到上千元甚至更高，并且供不应求。
皮影独特的美术品味，不但被国内藏家喜欢，还受到许多国外游客的追捧，在西安大雁塔、书院门、广济街、大唐西市等地方，时常能看到国外游客购买皮影的场景，完全可以说，皮影是一种向国外传播中国文化的重要载体。
遗憾的是，从20世纪80年代末期以来，人们的娱乐项目越来越多，对皮影艺术带来了很大的冲击，失去了很多观众。如今，陕西皮影已经很难看到演出的场景，也很难再听到“走，看戏去”的邀约声。
为了保护这个独特的民间艺术，陕西皮影于年作为传统戏剧被列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”，同时入选的还有全国各地多个地方的皮影。有了这道“护身符”，皮影被保护下来的形势比较乐观。
可喜的是，如今的皮影，正以货真价实的收藏价值获得了许多人的青睐，用其它方式延续着自身的独特魅力。
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