北宋欧阳修曾在《试院闻奚琴作》中写道：“奚琴本出奚人乐，奚人弹之双泪落”，“奚琴”即马头琴。
马头琴琴声圆润，低回宛转。狂野起来犹如烈马，躁过死亡金属，悲起来古老绵长而又潸然。这种悲，不似二胡凄凉，而是一种草原儿女独有的血性和勇敢。
28:53马头琴至今已有两千一百多年的历史，在蒙古族眼中它是神圣的代名词。相传，蒙古族佛教中有位菩萨，名叫马头金刚。
他最显著的标志就是头顶红色鬃毛里的3个绿色马头，据说分别代表财富、权利、和平。所以，马头琴也被誉为“神的乐器”。
（马头金刚，图片来源于网络）正如其名，马头琴的琴头一般为马首，史书典籍中也有人头、骷髅、鳄鱼头、鳖甲和龙首的记载。
和二胡一样，马头琴属于二弦乐器。据说，两根弦中较粗的一根由根公马的马尾合成，较细的则为根母马的马尾毛（也有根和根之说），现在多为尼龙丝。
共鸣箱呈正梯形，极少数也有六边形或八边形。音色古老、沉闷，仿佛可以看到辽阔的草原、呼啸的狂风、奔腾的马蹄声和欢乐的牧歌。
（图片来源于网络）马头琴素有“东方小提琴”之称，声音频率和小提琴一样接近人声，所以听上去总有一种很强的诉说感，容易打动听众。
或许是生于草原之故，马头琴的琴声包容性很强，很多人听完都感觉有一种“回归”感。仿佛远走他乡多年，重回故居，发现一切未变。
比如，宋冬野的《安河桥》。2分4秒时，马头琴声起，“遗憾感”和“追忆心”跃然纸上，很多人听到这里都有一种想哭的冲动。
王贰浪-安河桥（Cover宋冬野）03:49来自凡音健康的确，马头琴确实能给人一种心理和精神上的慰藉和感动。而且，随着社会的发展，这种力量也从边缘小众开始走入大众视野。
近几年，像奈热乐队、神骏乐团、马头琴演奏家阿斯汗等音乐人也层出不穷。马头琴所演奏的曲目也不再受限制，曲风也开始趋于多变。
（马头琴演奏家阿斯汗）有人曾经说过：对于草原的描述，一首马头琴曲的旋律，远比画家的色彩和诗人的语言更加传神。
它伴随着草原人民涉过历史的长河，在大自然的山川中寻求极乐与光明，在漂泊不定的游牧生活中觅得一种延续。
苍凉辽阔的音质，浩瀚深邃，就像草原的夜，广阔幽静，自由明亮。
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