不管有没有学过音乐、声乐，相信很多人都知道音乐是由哆、瑞、咪、发、嗦、拉西这七个音符组成，但是我们经常用“五音不全”来形容一个人唱歌不好听，没有音乐细胞。这到底是怎么回事呢？五音和七音到底哪个正确呢？
五音：宫、商、角、徵、羽其实五音和七音是不同音乐体系下的音阶表达，西方音乐是由上述哆、瑞、咪、发、嗦、拉西七个音符组成的七声音阶。而中国传统乐学理论对“音阶”这个现代概念，分别从“音”、“律”、“声”等不同角度揭示内涵，传统民族调式，最常用的主音有五个，即宫、商、角、徵、羽（读音为gōngshāngjuézhǐyǔ），相当于现在首调唱名的“do、re、mi、sol、la”，称五声音阶。
宫、商、角、徵、羽起源于春秋时期，是中国古乐五个基本音阶，“五声”一词最早出现于《周礼·春官》：“皆文之以五声，宫商角徵羽。”而“五音”最早见于《孟子·离娄上》：“不以六律，不能正五音”“五音“一词最早出现于上面这个典故，可以说“五音不全”就是指无法准确唱出“宫、商、角、徵、羽”的高度。在《灵枢·邪客》中把宫、商、角、徵、羽五音，与五脏相配：脾应宫，其声漫而缓；肺应商，其声促以清；肝应角，其声呼以长；心应徵，其声雄以明；肾应羽，其声沉以细，此为五脏正音。《黄帝内经》中总结的是：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”中国的音律与西方有很大不同，按照中国人的朴素哲学思想，这五音分别对应的是五行、金、木、水、火、土，而这五个音又按照大、小、强、弱、长、短可以变化为十二种音键，这十二音阶就构成了中国古乐之中最基本的大纲。
战鼓我们今天所听到的这些古乐名曲，都是在这五音和十二律这种变化而来的。比如，现在还时有听到的江南小调《茉莉花》即是古曲之一，它全曲若用唱名哼出，只有哆、来、咪、索、拉”，全无发、稀”两音。古人不止把音律用作音乐上，也用在战场上，比如说在战争中有鸣金收兵和擂鼓进军的说法，而且古人还可以根据这五音和五行之间的关系，推演出兴衰的变化，我们称其为亡国之音和兴国之乐，这其中有着大道理。
大家不要以为中国传统音乐只有五音，比西方音乐少了两音，就觉得中国传统音乐不如西方音乐，其实这两种音阶各有其所所长，与中西方文明的不同有着根本原因。如果你仔细观察就会发现这二者的区别就在于西方古典音乐注重的是七音阶和不同乐器之间的配合与共鸣，强调的是这些乐器音和基本音阶的内在逻辑性，所以西方古典音乐名曲必须要用指定的乐器来进行演奏。我们听交响乐、协奏曲，能表达人们复杂的情感，描绘大自然给人们的丰富的印象。
神奇的中医五音疗法：听音乐也可治病养生
而中国古乐则不同，中国古乐基于十二律和五音的互参构成了所有名句，强调的是其中的旋律、意境和音调，而不同的乐器也有着不同的情感表达方式，这其中独特的味道是西方的乐器所表达不出来的。所以在中国的民间有一种说法叫做千年琵琶万年筝，一把二胡拉一声，唢呐一响全剧终。甚至音律结合五行和中医，还有治病养生的功效。话又说回来，只用五个音符谱曲，用现在流行的话语来说，是一种资源的闲置和浪费，毕竟人类可以发出和识别的音阶又十二个之多。
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