□钟倩合上著名作家张炜先生的《不践约书》，我的脑海中萦绕着一句话：他五十多年来的文学攀登和思想积淀，似乎都是在为这首激越人心的长诗做热身准备。他著作等身，文辞磅礴，但是，骨子里是个成色十足的诗人。他以这首伟大的诗作，作为献给整个世界的一封情书，如他在扉页里引用加西亚·马尔克斯的《敬诗歌》，“为伟大的美洲诗人∕路易斯·卡多索·阿拉贡干杯∕是他将诗歌定义为∕人类存在的唯一实证。” 诗歌，是精神的黄金，是心灵的韵律，是灵魂的呢喃。作者在访谈中说，“人性的不完整性，注定了人生的最终毁约。人不可过于相信自己的理性和意志，更不能着迷于自身的道德。人的唯一出路，就是要从认定自身的无力开始。”所谓“自身的无力”，是由身体的软弱指向精神的萎缩。可见，这是以“不践约书”强调践约的神圣和必须，指出“不践约”的人性使然，同时也抛掷出一个生命之问：我们该如何过活这“有约”和“有信”的一生？不难看出，践约是一个抵达的过程，而不是一个想象的结果；践约是一场艰难的跋涉，而不是一次轻易的完成。 作者以诗歌的表现形式，讲述爱情故事，堪称体能和智力的“一次正面对决”，他又将现代性和古典性有机融合，极具厚重的历史感和在场感，给人以思想的激荡和精神的飞升。“我们做游戏，对歌，吵一点架”，“长期谋划拥有一个书童∕穿粗布大襟衣裳，扎上双髻∕额上还要描一枚大红点∕她温而不媚忠贞坚强”……情节紧凑，引人入胜，令人思绪翩跹。既然是爱情，就会有矛盾有高潮，作者的诗句自然如许，又把古今典故结合得恰到好处，如“北宋的那个顽童在迷宫里∕品尝南酒炖鳜和甜笋∕最毒的河豚到手的那一天∕他乐成了什么，好色者嘴馋∕说好了是一条不系之舟”，自带魏晋的清流和北宋的气节。诗句里还能明显感受到齐鲁文化的沉淀、海洋文化的浪漫。 有人说，长诗是汉语诗歌写作的文学黑洞，其艰难性和复杂性不言而喻，我则认为，长诗是一座人生富矿，品味不尽，也是作者馈赠给我们的精神遗产——即诗句之外的精神内涵，如文学评论家别林斯基对普希金的评价，“普希金诗句的秘密，不是包含在把‘驯顺的词句倾注在严整的韵脚中，然后用铿锵的韵脚把它们连接起来’的这样一种本领中，而是包含在诗歌的秘密中。”对作者来说，这个秘密就是纯真之心，就是荒野少年。品读的过程中，我仿佛看到那个荒野少年一闪而过的矫健身影，这个身影在《你在高原》中奔跑过，在《我的原野盛宴》里跃动过，在《艾约堡秘史》中也出现过，他身手不凡，胸膛跃动火热的心，双眸散发稚拙之气，浑身充满莽野气息，书包里装着一本诗集，在大地上无目的地游走，如书中所写，“在你稚弱而茁壮的躯体里∕藏下一部了不起的诗章∕我是一个不懈的发掘者∕不屈不挠，往复奔忙”。或许，有人会问，那个荒野少年最后去哪里了？人生就是一场未完成，所以才会在路上，所以才会去践约。因此，“践约”的本质就是生命的真谛，作者以“不践约书”揭示人性的复杂和生活的无常，凸显精神层面的迷失和荒凉病症；而“独行者拒绝所有承诺”，最终回到大自然的怀抱，“我将一口气赶回大山那边∕守住那片小小的菜地∕照料那棵小小的桃树。”可见，大自然才是人类永恒的家园和灵魂的皈依。 记得在演讲中，张炜先生分享过一个故事，就与诗有关。当年他写诗入了迷，投稿却未能发表，受挫的经历激励着他要做个真正的诗人。后来他爱上音乐，学拉二胡。诗人公刘来济拜访他，晚上他弹奏了一曲《二泉映月》，通身大汗。再后来，等了很久，他的诗集也未能出版，他转向写小说和散文。 其实，无论写小说，还是散文，都是向着诗的内核一步步靠近，而这部《不践约书》正是诠释了他对诗性的追求从未停歇，也永无止境，字里行间涌动着对古典的回望和聆听，又氤氲出面向现代的精神质素和心灵叩问，因此创作过程本身也是向传统致敬，为诗歌正名，勇敢超越自我，用川流不息的爱意奏响一曲雄浑激荡的交响乐！
本文来源：联合日报
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